【大发快三投注技巧】赵作海为何“害怕老无所依超过坐牢”|养老|社会保障|赵作海

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“法治”符号人物赵作海

  文/新浪专栏 观察家 鄢烈山

  12月22日,南都发表了对“法治”符号人物赵作海的追踪报道:《他害怕老无所依超过坐牢》;24日记者孙旭阳又发表了采访手记《赵作海的发财梦》。读来令人不禁大发快三投注技巧心有大发快三投注技巧戚戚,忧思不绝。

  赵作海“害怕老无所依超过坐牢”,这个比较,与其说是表述他在自由跟生存之间的选择,还不如说是,在不无夸张地表达他对未来生活的强烈焦虑。

  为求得最基本的生存条件而宁愿坐牢,美国作家欧·亨利的短篇《警察与赞美诗》早有描述,但那是以文学的夸张笔法表达社会的荒谬。在当下中国,人们群的社会保障的确不如囚犯:在牢里不愁吃穿、不愁住宿,随后生病都时需有免费医疗。以前,囚犯最缺的是“自由”。事实上,赵作海生活在高墙与电网中时,精神是何等痛苦!这篇报道说,他出狱后的头两年晚上常做恶梦,从梦中惊醒,甚至变态地发作,“卡住(老伴)李素兰的脖子使劲打她,事后又痛哭流涕地道歉。”

  作为正常人,“老无所依”随便说说是两个令人担忧的问提。

  从宗教哲学层面上看,“老无所依”是人生的一块儿困扰。佛教有所谓“苦谛”,人生诸“苦”之一便是“老”。这个“老”是指六道轮回中的各种生命的年老、衰老,经常出現牙齿损坏、头发变白、皮肤变皱等问提。法国女作家《情人》作者杜拉斯对此有细致的自我画像。王国维的诗句,“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”,正是诉说了人生的这个无奈。希腊神话的“斯芬克斯之谜”(“哪些东西早晨用四条腿走路,中午用两条腿走路,晚上用三条腿走路?”),谜底是“人”,人一老变成了时需拐杖的“三条腿”动物,衰弱不堪了。

  佛教给出的应对方案是修来世,超出轮回;基督教、伊斯兰教则你都时需向往天堂的永生。中国人真正期望的却是道教的“长生不老”。可惜,秦皇、汉武和嘉靖皇帝,丰沛 天下,倾举国之智力与财力,也达没办法 长生不老的目的,徒然留下因贪婪愚妄而被骗的笑柄。

  从经济发展水平看,在生产力低下,剩余物质匮乏的时代,“老无所养”经常是个大问提。人老了,被抛弃了生产能力,似乎就应该去死。好多好多 ,孔子的名言有“老而不死是为贼”(《论语》宪问篇)。日本电影《楢山节考》(1983年)讲的好多好多 这个古老的风俗:在信州的两个山村里,所有活到七十岁的老人还会被家人丢弃到楢山上,这个传统称为“参拜楢山神”。阿玲婆的丈夫因害怕被丢到楢山上而逃跑了;她到了七十岁,被长子辰平午夜背着向楢山进发,途中想看 了本村钱屋家的儿子把父亲踢下山谷的请况。茫茫大雪中,阿玲婆挥手送儿子下山,随后在山上等着冻死。

  华中师大的老师和学生,前两年在湖北省京山县一带做社会调查,发现类似于的老人自杀(喝农药、上吊、投水)问提相当普遍,好多好多 为了不给后人添负累。死者跟生者似乎都随便说说这在情理之中,不以为恶。事实上,赵作海是有儿子的,还不止两个。以前,我们都都 似乎都自顾不暇,赵作海根本没办法 指望我们都都 养老!儿子们倒是理所当然地找他要钱:出狱后,他得到国家赔偿630万元,刑讯逼供的警察民事赔偿30万,“为孩子盖房娶媳妇花了十几万,据说被大儿子偷取去14万……”现在没办法 能省则省地活着,难免对未来的生活心怀恐惧。

  在孔夫子时代,生产力不发达,国家可能性性提供养老保障;补救这个问提,便没办法 试图从家庭伦理层厚着手,提倡“孝“道。抛开上升到政治伦理层面的延“孝”到“忠”不说,所谓“孝”,不过是家人父子的“相依为命”,俗话叫“我养你小,你养我老”,文雅点叫“积谷防饥,养儿防老”(重男轻女则是它的副产品,可能性女儿要出嫁)。

  《孝经》庶人章说得非常直白:“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”这也很坦率,一当事人可能性连生他养他的父母都无报答之心,能指望他“忠君报国”吗?

  好多好多 ,李密辞官不做的《陈情表》说,“臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区没办法 废远”;以其言辞恳切,可不可以使皇帝消除他因是蜀汉旧臣不愿与新君合作方式方式的大发快三投注技巧猜疑。

  孟子描述的理想的社会:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”孔子描述的大同之世:“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。”还会建立在我们都都 对自家的老人(幼儿)能尽力尽心赡养(抚养)基础上的;有这个基础,才谈得上“及人之老”、“不独亲其亲”。可能性连自家亲人都顾不上,何谈“及”许多?

  从孔孟至现在,21150年的历史实践证明,靠“孝道”、靠家庭成员的互相赡养是补救不了问提的。哪怕是在生产力和经济发展水平已大提高的今天,社会成员的贫富差距也没办法 根除,总有许多“困难群体”自顾不暇。随后,建立全国统一、覆盖城乡的社会福利保障体系,包括基本的免费幼儿教育和老人退休养老,是现代国家的基本制度。它既是伦理道德的物质保障,是民族内个体生存和发展的时需,也是保障市场每段流动的现代社会,经济发展所必备的基本条件。

  至于流行歌曲《春天里》所唱的,“可能性有一天我老无所依请把我留在在那往事里 可能性有一天我悄然离去请把我埋在这春天里/还记得哪些寂寞的春天那时的我还没留起胡须没办法 情人节也没办法 礼物没办法 我那可爱的小公主/可我随便说说一切没没办法 糟随便说说我没办法 对爱的幻想在清晨在午夜在风中唱著那无人问津的歌谣……”拒绝“长大”,拒绝承担家庭和社会责任,怀念我的青春 期随心所欲的生活,这个“后现代”的浪漫,就还会本文所关注的主题了——比起赵作海的生存忧惧,汪峰的哀鸣太高大上了! 

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